天干地支可以作为判断吉凶宜忌的准则

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天干地支可以作为判断吉凶宜忌的准则

天干地支与中国古代很多学说都有着密切的联系,比如阴阳五行学说、中医阴阳学等。

其中中医阴阳学是我国中医学说源远流长的一类。 若从《皇帝内经》计起,也有2500年左右的历史。

在中医学说的基础理论中,包含有五运六气、天人感应、子午流注针灸法等,还有被古人称之为导引、吐纳的气功。 它们的理论中都融进了天干地支知识。

例如《黄帝内经》的《素问·风论篇》云以春甲乙伤于风者为肝风,夏丙丁伤于风者为心风,……。 气功对中医的时间医学应用较为全面。

关于一天中人体气血运行的盛衰情况,一天中练功时间的选择等都扣住十二地支,也就是十二时辰作论述。

民俗学包括内容相当广泛,其中就有占卜术、风水术、星象术、择吉术等。

这每一种术数中又包含诸多方面的具体内容,并且大多和天干地支知识有关系,有的以干支作为判定吉凶宜忌的准则.例如占卜天气的农谚就有甲子雷鸣蝗虫多、立冬之日怕逢壬。

前者是说甲子日打雷不吉利,后者是说交立冬节气那天逢壬不吉利。 当然这种说法是缺乏科学根据的。 又如择吉术多着眼于干支纪日,以认定建房、开业、迁居、旅游业的吉日。 与择吉术相对的是禁忌。

根据敦煌石窟中有关典籍可知:唐朝以前,民间就以干支为准则确定一些禁忌之日。 如以天干为准的就有丁不剃头、己不伐树、癸不负履等,以地支为准的就有子不卜向、丑不负牛、午不盖层、酉不会客等。

天干地支也应用于八字算命、四柱预测、奇门遁甲、六爻八卦中……从上述各例也可看出,民俗学和干支的关系大多是间接的,即主要是通过干支纪日表现出来的,且其有一些迷信色彩,这是应该慎重对待的。

但民俗学内容也有少数是和干支直接有关系,并不一定以纪日为媒介。

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