且说两粒核——此核和彼核

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且说两粒核——此核和彼核

  昨天写过《诗·宾之初筵》,在尝殽核,品佳酿,醉醺醺的情形下,舞弓弄箭。 对於核的问题,言犹未尽,这里也许当為续篇。   核,其实是种籽,是果类植物用以延续后代的一件宝贝。

广东人有句口头禪:一个酸梅两个核,今时唔同往日。

我是广东人,始终不明白為何一个酸梅竟有两个核。 但后一句今时唔同往日,可以理解,盖当年拥有核的就只此一家,别无分店。

可今时不同往日了,这世界拥有核的岂止一家,颇似年晩煎堆,人有我有。 用这个逻辑去解释那句粤之口头禪,勉强説得过去。

  讲到核,不但超级大国拥有,一个小国也有,连我这个寂寂无闻的老物,也居然拥有两粒。

我不是危言耸听,一味靠吓之辈。 这两粒宝贝之眞面目我很少拿出来示人,有需要时才取出来用。 為免治安当局的怀疑与追查,浪费警力,有必要説明一下这两核的来歷:是十多年前,有幸认识了穗城一位书法篆刻家,他特意以欖核刻了两方小印给我,一方是我的眞姓名,另一方是斋号。 朋友的朋友告诉我,篆刻家认定你是他的朋友才以两核相赠,泛泛之交者求之,亦止於石头。 為此,我珍而重之,每次用过輒拭抹乾净,贮之於盒,藏诸书橱,一则是惜物,二则是敬人。

  把两粒核收藏起来的不单是我,古人亦如是,《礼·曲礼》上:长者赐,少者贱者不敢辞。 赐果於君前,有核者怀其核。 〈曲礼〉是《礼记》的篇名,置诸卷首。

曲,指细小的事,礼,是行事的準则。

照字直解是细小的礼仪,而曲礼其意实指幼仪。

〈内则〉篇説:十年朝夕学幼仪,即是説,小孩子就该学习的礼仪,到了十岁以后,算是长大了,就要学礼节。

上述几句话是説:长者有物品赐给后辈或家佣,他们只管接受好了,毋须客气地拒收。 又説,如果是国君赐食水果,这水果有核的话,当然不是把它呑进肚,一般习惯是吐出来,但在君前,则不能如此无礼,应是吐了出来包藏在怀里。

  今天的核,包也包不了,藏也藏不来,更何况是有意让人见到,深怕人不知,这又是今古不同,世途殊异。 很多人高喊禁核,為了世界和平,主张无核。

前面说过,核就是种籽,是延续后代的东西,禁核、无核,几十年后的人类再无后代,直至灭绝,从此天下太平。 原因是人类是破坏环境、毁灭世界的罪恶动物。 《庄子·胠篋》有圣人不死,大盗不止的名句,是否也适用於此?文章标题:且说两粒核——此核和彼核文章地址:http:///。

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